Exposé zum Gedicht 'Halbzeit'
Das Gedicht ist eine spielerische aber deswegen nicht weniger
ernsthafte Auseinandersetzung mit der Frage, was bei Menschen
zu der Entscheidung beitragen könnte sich fremdenfeindlichen
Bewegungen anzuschließen. Es veranschaulicht auf der
zwischenmenschlichen Ebene Zusammenhänge, die auf der
gesellschaftliche Ebene wirksam sein könnten und hat damit
allegorischen Charakter.
In dem Gedicht ist Entfremdung von ihrem Mann der entscheidende
Auslöser für die Frau sich der rechtsnationalen Gedanken- und
Gefühlswelt zuzuwenden, die sie aber nicht mit allen ihren
Konsequenzen erfasst. Die Entfremdung wird auf einen Neuanfang des
Mannes zurückgeführt, der plötzlich sein bisheriges Leben in Frage
stellt. Die Wandlung des Mannes steht auch für die
gesellschaftlichen Veränderungen im späten 20. und beginnenden 21.
Jahrhundert, an denen viele Menschen, symbolisiert durch die Frau,
leiden.
Wenn man sie als Repräsentantin einer ganzen gesellschaftlichen
Gruppe sieht, ist ihre Wandlung am Ende, ihr Entsetzen über sich
selbst, als sie mit den Konsequenzen der Weltanschauung konfrontiert
wird, der sie sich zugewandt hatte, eher utopisch. Eine solche
Entwicklung kann nur jeder Einzelne für sich erfahren, wenn er sich
die Fähigkeit zur Einfühlung in ein Einzelschicksal bewahrt hat und
seine/ihre Gefühle und Handlungen auch reflektiert. So hat die Frau
in 'Halbzeit' zwar mit dem Rechtspopulismus sympathisiert, ist aber
noch nicht zur Fanatikerin geworden, die nicht mehr zur Einsicht
fähig ist.1
Ob das Paar diese zweite Chance wahrnimmt und was es aus ihr macht,
bleibt offen, denn der Mann – die liberale, demokratische,
kapitalistische Gesellschaft – erscheint mindestens gleichgültig,
wenn nicht gar abweisend. Nur Fußball führt die Partner immer
wieder zusammen, wenn auch hauptsächlich im Sinne eines Orts der
Begegnung, der für den Leser die unterschiedlichen Gefühls- und
Erfahrungswelten der Partner reflektiert.
Die Strophenform verweist auf das Stabat Mater, ein Gedicht in 10
Strophen eines unbekannten Verfassers in lateinischer Sprache aus der
Zeit zwischen 1200 und 1300. Es ist in etwas abgewandelter Form Teil
der Liturgie der katholischen Kirche und darüber hinaus bekannt in
Vertonungen einiger Komponisten2.
Der Sprecher betrachtet Maria, wie sie trauernd am Kreuz ihres Sohnes
Jesu steht und ist tief gerührt von ihrem Leiden. Dann (ab der 5.
Strophe) wendet sich der Sprecher im Gebet an Maria. Dadurch gewinnt
das Gedicht einen noch höheren Grad an Innigkeit und
Eindringlichkeit. Er bittet sie zum einen um die Fähigkeit zur
Einfühlung in ihre Leiden, um Jesu genauso sehr lieben zu lernen wie
sie, die Mutter, die ihn am meisten liebt. Zum anderen wünscht er
sich Jesu Leiden mit zu tragen um durch Reue und Buße an Vergebung
und Erlösung teilzuhaben zu dürfen.
Das Schlüsselkonzept des Stabat Mater, die Empathie, das
Sichhineinversetzen in einen anderen, ist im Zusammenleben von
Menschen in einer Gesellschaft Voraussetzung für Respekt und
Toleranz.
Wie der Sprecher im Stabat Mater kann sich die Frau in dem Gedicht
'Halbzeit' in das Leiden ihrer Mitmenschen einfühlen und dadurch zu
Selbsterkenntnis und Reue gelangen.
Die Analogie zum Stabat Mater soll sensibel machen für das Leiden im
Kontext einer liberalen Gesellschaft im 20. Jahrhundert – das
Erleiden von Entfremdung und Gleichgültigkeit, aber auch das Leiden
am Hass in der Welt und im Entsetzen über sich selbst. Nur durch
gegenseitiges Verständnis und Toleranz kann die tiefe Spaltung der
liberalen westlichen Gesellschaften überwunden werden.3
Gleichzeitig weist das Verhalten des Mannes in 'Halbzeit' darauf hin,
dass von seiten der Politik dringend ein großer Handlungsbedarf
besteht um die Ursachen der Entfremdung der Menschen von Gesellschaft
und Staat zu bekämpfen.
1In
Elemente
und Ursprünge totaler Herrschaft. Antisemitismus. Imperialismus,
totale Herrschaft, 1951,1973,
13. Auflage 2009. charakterisiert
Hannah
Arndt
den
Fanatiker wie folgt: "Solange
aber die Bewegung hält und innerhalb ihres organisatorischen
Rahmens ist das fanatisierte Mitglied weder von Erfahrung noch von
Argumenten zu erreichen; es hat sich so sehr mit der Bewegung
identifiziert, geht den Bewegungsgesetzen so völlig konform, dass
es scheint, als
sei die Fähigkeit,
Erfahrungen zu machen, überhaupt vernichtet, ... ."
(Arendt, S. 663)
2Der
Artikel unter 'de.wikipedia.org/wiki/Stabat_mater' zeigt eine
Synopse zweier lateinischer und zweier deutscher Texte und enthält
eine Liste der musikalischen 'Stabat Mater'.
3Die
Schauspielerin Meryl Streep veranschaulichte eindrücklich die
Bedeutung von Empathie für das friedliche Zusammenleben in einer
Gesellschaft in ihrer Dankesrede bei der Verleihung des Golden Globe
für ihr Lebenswerk am 8. Januar 2017, z.B.
www.youtube.com/watch?v=NxyGmyEby40,
Transkription:
www.harpersbazaar.com/culture/film-tv/news/a19828/meryl-street-golden-globes-speech-transcript/
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